,
وفي قناعتي أن الانحطاط الخلقي هو عدم القدرة على التوبة، أي عدم القدرة على المراجعة، وهي من أبشع مظاهر القصور الذاتي والاعتداد الفارغ بالنفس *

* خالص جلبي
الوطن

,
جبرا أبراهيم جبرا
يوميات سراب عفان
دار الآداب  – 278 صفحة.

لماذا أغيب عن نفسي  وأصر على الغياب  أو الغيبوبة ؟ ولكنني لستُ أغيب عن نفسي بقدر ما أنا أتوهم أنني أرتد إلى المناطق المجهولة التي تسكنني ولست أدري هل هي التي تدفعني إلى طلب الهرب أم أنها هي التي  أطلبها في هربي ولا أعرف طريقي إليها  لعلني أركض في دوائر أولها أخرها , وأخرها أولها .

أيام تتقاطع فيها ” أ ” و ” ب ” وتتوازى في أحيان أخر ,رواية مختلفة جداً تتحدث عن قصة حب ” أستثنايئة ” بين سراب التي تبحث عن شيء يثير أيامها وتفكر بحلم قديم حملته منذ سنوات حينما فارقت جدتها خديجة الحياة وتلتقي بـ نائل بعد أن كانت تلتقيه سراً بين اوراقها بعد أن شبعت من سطور كتبها في رواياته الخمس كتبت خيالها الذي حدث وأن تقاطع مع الواقع بطريقة ” غير معقولة ” بالنسبة للبطلة , كانت تكتب لقاءاً على ورق , فوجدت نفسها تعيش تفاصيله , لكنها الفتاة الثرية المدللة ترفض كل الحياة الرتيبة التي تفرض نفسها عليها من أجل حلم بعيد خلف البحار هناك وترتب له ليكون لحياتها معنى كما أرادت , حتى حينما غرقت في الحب لم تنسى تفاصيل الهدف القديم التي كانت تستعد له , رواية في بدايتها كنت أقول رواية سهلة رقيقة عن الحب لكن في المنتصف بالضبط عرفت أنها دهاليز كثيرة , تفاجأت بأنها بيت كبير أبوابه مرايا و نوافذه مرايا ومن مرايا لأخرى علينا ان نعيش عالم مختلف تماماً , والضمير المتكلم في الرواية أستخدم بطريقة رائعة للوصف والغوص داخل الشخصيات , سراب المرأة الغامضة الواضحة المشاكسة الجريئة الخائفة مزيج رهيب أن يجتمع في أمراة ونائل الواثق من الحب يترك لمشاكساتها الحرية لتنطلق بينما هو ينتظر ببساطة أن يصبح السراب حقيقة , لقاءات شعرية تأملية و عرافة النوافذ تقرأ الطلع من المطر .
سراب هي كلنا حينما نهرب من ايامنا ” ب ” لنكتب حياة وهمية نستشعر تفاصيلها على الورق يوميات نكون فيها كل شيء حتى خارج عن نطاق المعقول نسافر لكل بلدان العالم نملك أصطبل للخيل نقفز من فوق الطائرة بمظلاتنا نغوص في أعماق البحر وحيدون ولا نخاف شيئاً حتى إحساس الخوف نمحيه ” بخبطة قلم ” في يومياتنا نحاول أن نكسر جمود ما صرنا إليه , ونبحث عن أي مرايا نتلمس حوافها نقرب أصابعنا الى منتصفها نتمنى لو أبتلعتنا داخلها لنكون في مكان آخر يشبه ” مغامرات طفولية ” مثيرة , آه كل الأطفال يعيشون الحياة بإثارة ودهشة لا تنظفئ وهجها إلا حينما يكبرون وبعدها سيقعون بالفخ الذي وقعنا به جميعاً ,
لكن هل نستطيع أن نجعل السعادة التي تكتبها في يومياتنا أن تتقاطع مع الواقع الذي نعيشة ؟ أو أن يتسلل ذلك الإحساس إلينا بكل ما فيه من دهشة و خدر لذيذ ؟ هل أستطيع أن أعيش ” معه ” الحياة بسهولة كما هي سهولة الكتابة على الورق؟ لا بأس سأكتفي بك حلماً لذيذاً وقصصاً كثيرة أدونها في يومياتي لعلّني يوماً أتقاطع معك أو أجدك وقد أقتحمت مرآتي. .

أعتدنا على  تناول الفطور سوياً   هذا أعتذار  رقيق من ماما  عن الفطور معنا اليوم  لأنها تريد النوم قليلاً قبل تحضير وجبة الغداء   , ورقة من تحت الباب كانت مفاجئة لصباحي  وبالتأكيد أصبح جميلاً بكلامها الرقيق بالرغم من أنني أعتدت على وجودها في وجبة الفطور , والغريب انني وأختي لم نتناول الفطور هذا اليوم مكتفين بكوب قهوة صباحي.

أيامك سعادة ماما

إن وحدة هذا الوطن وقوته تفرض علينا مسؤولية جماعية في الذود عنه ،.. فالوطن للجميع ، ومعيار كل منا على قدر عطائه وإخلاصه  .
الكلمة أشبه بحد السيف ، بل أشد وقعاً منه ، لذلك فإنني أهيب بالجميع أن يدركوا ذلك ، فالكلمة إذا أصبحت أداة لتصفية الحسابات ، والغمز واللمز ، وإطلاق الاتهامات جزافاً كانت معول هدم لا يستفيد منه غير الشامتين بأمتنا ، وهذا لا يعني مصادرة النقد الهادف البناء ، لذلك أطلب من الجميع أن يتقوا الله في أقوالهم وأعمالهم ، وأن يتصدوا لمسؤولياتهم بوعي وإدراك ، وأن لا يكونوا عبئاً على دينهم ووطنهم وأهلهم.

الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ( أيقونة قلب )

فن الرواية -كولن ويلسون
ترجمة : محمد درويش
صادرة عن : الدار العربية للعلوم ناشرون

يقول شيكسبير : الفن هو مرآة الطبيعة.
ويقول كولن ويلسون  : إن الرواية هي محاولة لأحداث مرآة من المرايا يستطيع الروائي من خلالها رؤية وجهه وهدف المرآة ليس ببساطة روية العالم بصدق أكبر بل .جعل القاريء واعيا بتجبرة

يتحدث كولن ويلسون عن الرواية” تاريخياً “بدايتها والرومنسية التي كانت تسيطر عليها ثم أنتقالهاإلى الواقعية في السرد وربط بين كل مجتمع وطريقة السرد,إذ أن أنجح الروايات في كل حقبة كانت تلك اللتي تحاكي حاجات المجتمع ومفاهيمه وشرح بطريقة ممتعة إنتقال الرواية من طور تلبية رغبات المجتمع للحديث الذاتي التي كان من خلالها الروائيين يبحثون عن أنفسهم في داخل أبطالهم قرأت رأي مالك القلاف في موقع ( قودريدز) للرواية ذكر ان نزعة كولن ويلسون الوجودية واضحة في نقده لم أستطع فهم ذلك أو ألتقاطه خلال قراءتي لكنني وبعد قراءة مراجعة مالك القلاف للرواية  أستطعت تبين الكثير مما كان تقريباً بلا معنى في نقده للروايات,نقطة مهمة أقولها أن نقده كان من منطلق شخصي جداً,أحببت حديثه عن الكتابة الأبداعية ووصفة النجاح للروائيين لكن تبقى هذه آراء شخصية حيث أن الإبداع ليس له ظوابط كل كاتب يشكل ضوابطه الخاصه , ناقش كولن ويلسن بعض “نهايات ” الروايات منتقداً وموضحاً كيف ننهي الرواية بنجاح كان هذا الجزء المفضل لدي, هممم أخشى أن أبقى في كل رواية أقراها منتقدة هنا و متفحصة هناك وأفقد بعدها القدرة على تذوق الرواية ” كعمل أبداعي ” بعيد عن النقد .
يقول ويلون  أيضاً: الفن محاولة لضبط عدستي منظار على معنى بعيد على ومضة من الحرية اللامعقولة*

* مالقيت صورة الغلاف + ماأحب أستخدم الإسكينر   + أنا كسلانة

مجموعة قصصية  لـ : ماريو باراغاس يوسا
ترجمة :هالة عبدالسلام
صادره عن :المركز القومي للترجمة والإبداع القصصي – القاهرة
مجموعة قصصية مكونة من 6 قصص كانت تعد الإنطلاقه الفعلية لماريو باراغاس يوسا وحازت على جائزة “ليوبولدو ألاس ” في إسبانيا , وكما هو مذكور على الغلاف الخلفي للرواية أنها تشكل ” الركيزة الأساسية ” لأفكار بارغاس ونظرته لعدد من القضايا و الموضوعات حيث أصبحت الشخصيات في كتابه مثل الشفرات التي يرسل من خلالها المغزى الذي ربما ظل غامضاً علينا أحياناً مثلما كانت معي في قصة الجد , لكنني لا أقتنع بالقليل من ماريو لذلك كانت 162 صفحة قليلة جداً بالنسبة لي أنتهيت منها وانا أقول : ” فقط ؟؟ هل هذا كل شيءهذه المرة؟؟؟؟؟؟

كالعادة الكتب كثيرة جداً والقائمة مزدحمة  ,  والميزانية محدودة 
قائمتي هذه السنة  تقريباً  أسميها قائمة جدية ” مافيها مزح ”   أغلبها موسوعات و كتب في الدين  و الفكر  , طبعاً لا أقاوم سحر الروايات  اللاتينية  خصوصاً   الكتب المتبقية لي  من مؤلفات ماريو برغاس يوسا    ستكون ضمن القائمة  ,  وبعض الكتب اللتي صدرت من مدونين   ” زملاء مهنة ”    .
أتمنى أن أجد  القائمة كلها  ,  بالرغم من أنني لن أستطيع الوصول للمعرض بنفسي هذا العام لكن  سأستعين بصديقة  ههههههه  وطبعاً مشكورة جداً حنان وأحبها جداً لكن  لو كنت حاضرة بنفسي ربما أستطيع  توليف قائمة ( إرتجالية )  إن لم أجد قائمتي إذ أن الخيارات ستكون متاحه  امامي و سأفقد أيضاً المساحة  التي أخصصها للكتب التي تشدني بعيداً عن القائمة لكن القادمات أجمل بإذن الله .

أول مره أحس إنو  ” يابخت أهل الرياض “  

,

لكل عصر ولكل أمة أحولاً وآداباً ونظامات ذات معنى كلي ,ولا بقاء لتلك الامة  إلا بذلك كلّه , فإذا قام الجدل عليه  وتطرق الشك فيه إلى العقول فقد اقتربت ساعة الامة لا محاله *
* غوستاف لوبون

,
يناقش غوستاف لوبون (سر تطور الأمم)وسيرها عبر التاريخ نحو السقوط أو الإستمرار تطرق لصفاة الأمم النفسية وثباتها مثلها مثل الصفاة الجسدية والعوامل المؤثرة في مزاج الامة ( العقلي )وأسس التقسيم النفسي للأمم وأسباب الفروقات الفردية و تأثير الأخلاق و الدين و اللغات و الفنون على الأمم و لخص في فصل رأيه في ذبول الحضارات وموتها بمناقشته لمجموعة العوامل التي تساهم في رقي الأمم و بالتالي الخلل في موازينها هو بداية للذبول وموت الحضارات  وأورد بعض الأمثلة التي أسقط نظرياته عليها في تطور الولايات المتحدة الامريكية وغيرها,بعض النقاط التي سلط عليها لوبون الضوء في هذاالكتاب أوضح التاريخ خطأها مثل إقراره بإستحالة تطور الأمم التي وجدت نفسها في البربرية والهمجية وأنها -و ان تطورت- فهو تطور وقتي في ” القشور ” فقط وأن اللأمة التي جبلت على التخلف لن تصمد أمام التطور وستعود لسابق عهدها بسرعة,والتاريخ الحديث يثت بطلان ما ذهب إليه لوبون في كتابه إذ أن المجتمع الياباني أثبت أنه تكفي رغبة المجتمع أو الامة بالتطور لتبدأ بالرقي والتقدم والمحافظة على أسباب التقدم يأتي من الأجيال الجديدة التي تتتابع بها الأمة وتستمر , لفت نظري نبرة ( الفوقية ) التي تحدث بها لوبون تجاه بعض الأمم بالرغم من ان أوربا التي يتحدث لوبون عن رقيها كانت أمة سيطر عليها الجهل فترة غير قليلة  من تاريخها و أستطاع الأوربيون  الإمساك بأسباب النجاح وتدارك  الأمر وصناعة المستقبل إذ يستحيل أن تكون الأمة الأوربية الحديثة التي نعاصرها في هذا الزمن وجدت أسباب الرقي والتطور دون المرور بالمراحل الطبيعية إذ لولا الجهل لما عرف الإنسان قيمة العلم والرقي ولما فكر بصناعة حضارة تنتشله من دوامة الجهل المهلكة.
ملاحظة :
الترجمة أكثر من رائعة تناقش بعض النقاط وتقارن بين أراء لـ غوستاف لوبون في مواضع أخرى تناقض بعض الذي تطرق إليه في سر تطور الامم وتؤييد في مواضع أخرى  الترجمة والحواشي التي وضعت ساهمت بشكل كبير في شرح وتعميق الأفكار

كتاب ” حضارة العرب ” وجهتي القادمة في مؤلفات لوبون

*نقلا عن الوئام وموقع البراك

‎​‫”الشيخ البراك يصدر فتوى بجواز قتل من يبيح الإختلاط في العمل والتعليم ويصفهم بالديوثين”

ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله،

في المقابل يحق لنا نحن ان نصف أمثال البراك بالمتطرفين طالما ان توزيع التهم والالقاب جزافا أمر مستساغ بالنسبة لهذه الفئة التي اعتبرها أنا تسلب الاسلام سماحته (  ستثور ثائرة مؤيدينهم  لو أحد تجرأ ونعتهم بالمتطرفين  ) لا يستحق أي متطرف لقب شيخ الى متى و المجتمع يستمر بالاستماع لهؤلاء المتمشيخين الأمر ان يصل حد اباحة القتل فهو شيء خارح احتمال العقل أصبحت الحياة والإسلام صكوك يوزعها “المطاوعة المتشددين” على خلق الله كما يحبون ومن خالف رأيهم فهو كافر ،
يعني أن العالم كللللله كافر ؟؟ وكل دول الإسلام كافره التي تبيح الإختلاط وأنت يا شيخ ومحيطك ومؤيدوك المسلمين الأخيار ؟ , إحترام الآخر ” معدوم ” في أفكار البعض , أكبر خطر على الأمة الإسلامية هو التطرف بكل أشكاله وأكبر خطر على تماسك الأمة من أي دعوة خارجية يتهمها المتشددين بأنها قادمة لهدم الإسلام والخطر الأكبر نابع من بين صفوفنا .

كلام كثير جداً  , في كل شيء  , هكذا فكرت  قبل قليل  فيما كنت أراجع  الكثير مما كتب عن  الحملة النسائية لمقاطعة  محلات الملابس الداخلية التي يبيع بها رجال   أحترم أسبابهن التي  أعتبروها وجيهة  للقيام بالإعتراض والمطالبه العلنية ,  لكن  الموضوع الذي   ” مادخل مزاجي “  لماذا كثرة الهرج والمرج في كل شيء ومن أجل أي شيء  يكون بسيط وفيه حلول كثيرة تعتبر  ” وسط “   بين الأطراف المطالبة  يعني الشركة اللتي يناسبها تأنيث المحلات  النسائية فالتفعل مشكورة والتي  تقف في صف  المعارضين  وهي مشكورة أيضاً   دعوها وشأنها , المواطِنة التي تريد العمل في محل تجاري فالتعمل  جزاها الله خير  ووفقها لما يحب ويرضى , والتي  تعتبرها ( عيب ) فالتبقى وبرضو مشكورة في بيتها الجميل ولتكمل ” اللفلفه ” بالسي في الجميل برضو  بين الشركات و والدواوين وغيرها  , المشكله إن الموضوع  ” يا تنتن  يا تنتن ” الوسط سقط سهوا من الحسابات   ,
كلام كثير مطالبات حملات  مقالات وأصوات معارضه    …….. إلخ   ” على ملابس داخلية ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ “  ماذا نفعل في القضايا الكبيرة الكبيرة؟؟؟؟؟؟

وكل وحدة تشتري ملابسها الداخلية من المحل اللي يريحها  !!

الصورة : by_pleinairplane

يقول :

صغيرتي: إذا معا رقصنا
على الشموع رقصةً مثيرة ,
وظنك الجميع في ذراعي
فراشة تهم أن تطيرا
فواصلي رقصك في هدوء
واتخذي من أضلعي سريرا
وتمتمي بكل كبرياء: يحبني… يحبني كثيرا *

* أغنية كاظم الساهر- حبيبتي

ليس هناك أروع من اللحظة التي تسبق السفر , تلك اللحظة التي يزورنا فيها  أفق الغد ويقول لنا وعوده *

* ميلان كونديرا
الحياة هي في مكان آخر

إن المنزل ليس خزانة الملابس , او عصفوراً في قفص ,  بل حضور الكائن الذي نحبه *

* ميلان كونديرا
الحياة هي في مكان آخر .

,
موّه قُـضبانَـه الحديدة بتربة هذه الارضْ  وقف  في الصحراء منتحلاً شخصيةَ وَطَنْ !
ودون أن تكون  هناك تهم ظاهرة موجهة إلينا  ” محكومون ” في الموت كمداً بين جدرانه .